Refonder le Monde

Tout changer, refaire le monde, reprendre tout à zéro, repartir dans d'autres directions

Refonder le monde — 2023-11-01T09:40:00Z

Tout changer, refaire le monde, reprendre tout à zéro, repartir dans d'autres directions… cela fait naïf, adolescent soixante-huitard attardé, cela ressemble à certaines paroles de chansons, et pourtant, c'est bien la seule chose qui doit être tentée, il y a là une nécessité absolue.

Tous les jours, de nouveaux événements, de nouveaux drames, de nouvelles guerres, de nouvelles atrocités, de nouvelles lâchetés, comme du pus suintant d'une interminable gangrène, et je ne parle pas là seulement de la Russie ou de Gaza.

Dévasté, écœuré, terrifié, les mots sont désormais insuffisants, mais malheureusement nullement surpris, par l'accumulation d'horreurs, de stupidité, de haine, partout, pas seulement "là bas", mais ici et maintenant.

Nous ne pouvons même plus laisser les morts enterrer les morts. Il y en a trop.

Lorsque ce n'est pas la police qui tue, ce sont des fanatiques qui massacrent tout sur leur passage, commettant des actes de barbarie que rien ne peut justifier (et pour certains d'entre eux au nom de Dieu !), totalement incapables de comprendre que la violence ne débouchera jamais sur l'arrêt de ce qu'ils prétendent combattre et qu'ils ne font finalement qu'encourager, provoquant en retour une violence elle aussi aveugle, dans une logique affreuse de la riposte sans fin, ajoutant les morts aux morts dans une comptabilité infernale que l'on se balance à la gueule, et que d'autres reprennent en boucle sur les réseaux dits sociaux en se balançant des noms d'oiseaux et en se chamaillant comme des vieillards séniles sur les mots. Or, quelles que soient les horreurs commises par le Hamas, peuvent-elles justifier et légitimer la mort de 4500 enfants (selon l'Unicef à la mi novembre) sous les bombes israéliennes ? Peuvent-elles justifier ce que l'ONU appelle maintenant un génocide ? Et même s'il se trouvera toujours des voix pour s'insurger contre l'emploi d'un mot comme "génocide", la réalité est bien le massacre de toute une population, la famine, les bombes, la destruction des hôpitaux.

Et les motifs d'écoeurement s'ajoutent les uns aux autres. Sans fin.

De même, la moitié de l'humanité (ou de ce qui se prétend telle), c'est-à-dire les femmes, a été niée, exploitée, dominée par l'autre moitié, c'est-à-dire les hommes, dans un système patriarcal aux multiples aspects et aux conséquences dévastatrices. Si tous les hommes (au sens sexué du terme) ne sont pas des violeurs, inévitablement tous ont intégré, de part le conditionnement social, familial, scolaire, les stéréotypes de genre et le "suprémacisme" masculin, jusque dans le langage. Les femmes (au sens sexué du terme) ont elles aussi intégré ces stéréotypes et conditionnements, à travers notamment l'injonction de la maternité, ou du couple hétérosexuel magnifié par la "culture" dominante. Et si la domination est universelle et concerne tous les domaines de la vie, il est parfaitement et malheureusement vrai que « le corps féminin est historiquement le lieu par excellence de la domination masculine », comme la philosophe Camille Froidevaux-Metterie le rappelle, dans un entretien au « Monde » du 8 mars 2024.

Ce n'est pas le lieu ici de développer toute la critique du monde que les "humains" ont fabriqué.

Nous nous adressons à ceux à qui nous n'avons pas besoin d'expliquer en quoi le monde fabriqué par ceux qui se croient des êtres humains (ces prétendues « sociétés » civilisées, modernes, démocratiques, évoluées….) est totalement irrespirable et inacceptable. Ils le savent parfaitement. Comme ils savent parfaitement que l'humanité n'existe pas encore et qu'il faudrait effectivement tout changer, tout refaire, repartir dans d'autres directions radicalement différentes et effectivement refaire le monde. Et nous ne sommes pas inquiets, ils ne nous reprocheront pas d'employer ces mots simples.

Et ce n'est pas parce que les mots aujourd'hui ne veulent plus rien dire, qu'ils sont employés à tort et à travers, dans un sens dérisoire ou pathétique, voire scandaleusement opposés à ce qu'ils devraient impliquer (y compris par la publicité !), qu'il faut se priver de leur emploi et les laisser à ceux qui en font un mauvais usage.

Le problème se pose autrement : que faire d'autre, comment s'y prendre, y a-t-il vraiment quelque chose d'autre à faire ?

Il est vrai que face à l'énormité de la chose, il y a de quoi tomber dans l'aquoibonisme ou dans le désespoir.

Pourtant, oui il y a quelque chose à faire. Mais vous allez immédiatement vous demander, avec raison, qui nous sommes, nous, pour vous donner nos « solutions » ! Et vous allez vous méfier, vous détourner en pensant : voilà des charlatans, des escrocs ou tout simplement des bouffons.

Aussi, nous aimerions vous dire les choses suivantes (et vous en ferez ce que vous voudrez) :

Refuser d'accepter, dire non, se dire qu'il y a autre chose à faire et à vivre, que l'on ne peut se résigner à accepter ce que l'on exige de nous, que l'on passe forcément à côté de quelque chose d'essentiel, de vital, de central.

Se lancer à corps perdu, sans espoir de retour en arrière, quoi qu'il en coûte, dans la remise en cause générale, dans une insurrection de chaque instant contre tout ce qui forme le monde fabriqué par ceux qui se croient des êtres humains, dans une objection de conscience totale, radicale, globale, parce que tout est lié et interdépendant. Et le capitalisme ou les pouvoirs politiques ne sont pas les seuls cibles de cette remise en cause radicale. Il y a deux domaines en particulier que la quasi totalité de ceux qui se disent révolutionnaires refusent de remettre en cause : il s'agit, d'une part, de la famille, du couple, de la filiation, de la parentalité, du genre, et, d'autre part, du sort réservé aux animaux. Or, la famille telle qu'elle est vécue et conçue est à la base même du capitalisme, de l'Etat et du monde tel qu'il est. De même, tant que ceux qui se croient des êtres humains se comporteront comme des prédateurs avec les autres êtres vivants, il n'y aura pas d'humanité.

Ensuite, il y a une évidence : pour changer et refaire le monde, il faut commencer par changer soi-même (là encore, il s'agit d'une idée banalisée, ridiculisée, rabaissée… et pourtant elle est, dans sa simplicité même, totalement vraie), et cela tombe bien car c'est la seule chose qui dans l'immédiat dépend de nous, et seulement de nous !

Mais ne croyez pas pour autant que ce sont par nos seules forces que nous pouvons nous changer, tel un surhomme ou un nouveau Prométhée. Croire que nous pourrions nous évoluer nous-mêmes est aussi ridicule et voué à l'échec que la tentative du Baron de Münchhausen qui voulait se soulever de terre en se tirant lui-même par les cheveux !

Alors que faire ?

Pourquoi ne feriez vous pas tout simplement confiance ?

Mais savez-vous ce qu'est la confiance ? Savez-vous ce que c'est que de se donner à ce que l'on ne perçoit pas, que l'on ne touche pas, ne voit pas, si ce n'est comme une espérance, un appel ? La confiance, c'est accepter de croire qu'il y a autre chose à faire, à vivre et que c'est pour cela qu'il faut refuser de rentrer dans le rang, même si l'on ignore où cela nous mènera.

Et ce chemin est rude, parce que nous y sommes seuls ou quasiment seuls ; parce que le monde essaie de nous récupérer, par tous les moyens, y compris en laissant s'exprimer une critique juste (celle précisément du capitalisme, de la "megamachine", du "système") mais parcellaire et stérile parce qu'elle ne débouche pas sur un projet commun.

Et c'est précisément cela une démarche radicale. C'est supprimer en nous le monde que l'on rejette.

A partir de là, en suivant cette piste, vous trouverez vous-mêmes les réponses aux questions posées plus haut : que faire, surtout que faire ensemble ?

Car de deux choses l'une, ou bien il n'y a rien à trouver qui peut nous rassembler, et alors tout est foutu, ou il y a quelque chose d'universel, de commun à tous, et alors tout est encore possible.

Naturellement, il ne s'agit pas de prétendre que cela se fera en un jour, comme par miracle (ne nous prenez pas pour des imbéciles, par pitié !).

Tout ce que nous pouvons vous dire est qu'il y a quelque chose à trouver. Quand vous l'aurez trouvé, nous en reparlerons. Vous vous apercevrez alors que nous avons les mêmes réponses…

Brève présentation d'un projet indispensable

Refonder le monde — 2016-01-03T15:03:10Z

Pour refonder le monde, pour parvenir à une transformation radicale du monde dans lequel nous croupissons, nous appelons à fonder des communautés, et pour commencer, car il faut bien commencer, nous appelons à la création d'une première communauté qui regrouperait ceux pour qui il existe :

une conviction : l'Humanité est à venir, elle n'est pas encore, nous sommes encore dans la préhistoire. Le monde fabriqué par les hommes (ou plutôt par ceux qui se croient tels) est d'une redoutable cohérence et tout y est interdépendant, et ce depuis au moins le néolithique. Il provoque inévitablement crise sur crise, entraîne des conséquences abominables dans tous les domaines : guerres, compromis lamentables avec des Etats ouvertement tyranniques, réfugiés jetés sur les routes, réchauffement climatique, contrôles de police au faciès, violences policières, martyre animal, massacre du vivant et de la Terre, application inhumaine de règles juridiques iniques et stupides, violation permanente des grands principes pourtant mis en avant, pseudo démocraties, prisons surpeuplées, immunité constante de la police, inégalités scandaleuses, misère, malnutrition, exploitation et domination des salariés, drames « privés » dans le cercle (vicieux) familial, domination des hommes sur les femmes, sexisme, machisme, violences sexuelles, persécution de tout ce qui est différent, frénésie consumériste, marchandisation croissante de tous les secteurs de la vie, gaspillage et pillage des ressources...

Ces inévitables conséquences ne cessent jamais tout en se transformant en permanence, se déplaçant éventuellement de continent en continent, de région en région, de ville en ville, disparaissant pour un moment pour revenir quelques temps plus tard, sous une autre forme, sous d'autres modalités.

une certitude : ni l'action politique traditionnelle (la participation aux élections, le réformisme à petit pas...), ni la violence ne peuvent transformer réellement le monde. Cette transformation radicale du monde ne pourra se faire qu'à partir de la base et non pas l'inverse ; sans les transformations personnelles, le monde dans lequel nous croupissons, qui reflète et reproduit les mentalités individuelles tout en les façonnant, se poursuivra, indéfiniment, à moins qu'il ne finisse par sombrer, comme la catastrophe climatique en cours pourrait l'y conduire.

une espérance ou une évidence déjà là : il y a en chacun de nous une source d'amour et d'unité que l'on appelle Dieu par convention, mais qui est tout simplement le "fond" ou l'arrière-fond du monde, ce "quelque chose" ou ce "quelqu'un" qui est l'Autre, le Tout proche, "plus nous-même que nous-même", peu importe comme l'on nomme cette réalité, l'Infini, l'Être, Dieu, Allah, l'Absolu, le Soi, le brahman, l'Âme du monde, le Tout Autre, la Voie... Cette transcendance n'a évidemment rien à voir avec le Dieu vengeur, le Dieu des armées, le Dieu instituant l'État, le Dieu de l'ordre moral… ; elle n'est évidemment ni masculin, ni féminin, ni le Père surplombant, tout puissant, trônant sur son nuage, ni la déesse mère... , sans doute elle souffre de ce que l'on fait de nous-mêmes et du monde ; mais elle respecte tellement notre liberté qu'elle nous laisse la possibilité de la rejeter, de la mépriser, de la combattre…, mais elle ne cesse de nous attendre et implore de notre liberté que nous lui ouvrions la porte. Et nous pouvons découvrir et entrer en relation avec cette Source, directement, sans les médiations des Églises, des écritures ou des clergés qui ont enfermé la Transcendance à des fins de domination.

Si cette rencontre se fait, après un cheminement solitaire et terrible, alors elle doit se traduire par un projet révolutionnaire, non violent, communautaire. Elle doit déclencher, par vagues concentriques, une métamorphose des manières de vivre, d'aimer, de penser, de travailler… A défaut, elle ne serait pas authentique.

Plus concrètement, cette Rencontre doit conduire à l'abolition du capitalisme, de la propriété privée, de la volonté de puissance, des États, de la « famille », de la quête du « bonheur », du martyre animal (boucheries, abattoirs, chasse, expérimentations…), de toutes les formes de domination et d'exploitation des uns par les autres…, de toutes ces institutions, mentalités et manières de vivre qui anéantissent les personnes en les privant de leur humanité, les avilissent, les aliènent, les mutilent, les désespèrent et les empêchent d'accéder à leur humanité et à leur véritable identité…

Si cette Rencontre n'aboutissait pas à la construction d'une nouvelle Terre, ici et maintenant, alors il s'agirait d'une supercherie de plus. Ceci est à notre sens le moyen le plus sûr de mettre fin à d'interminables discussions sur la "valeur" de telle ou telle idée, de tel ou tel courant "spirituel" (ou qui se prétend tel), de telle ou telle "religion".

Ce qui suit la transformation individuelle (et qui doit lui permettre de se poursuivre) est la communauté au sein de laquelle se vivraient les premières étapes de la transformation radicale du monde : mise en commun des biens, du "travail", des fruits de ce travail, relations affectives, amoureuses, de chacun des adultes avec tous les autres, le couple étant ainsi préservé tout en le multipliant, sans exclure les autres, puisqu'avec chacun des membres de la communauté une relation à deux est également vécue.

Une fois cette première étape atteinte, les communautés entretenant entre elles des relations de coopération étroite, leur association entraînerait une transformation totale de la politique et de l'économie, aboutissant à une démocratie directe et à la disparition du capitalisme, de l'économie de marché, de l'accumulation..., dans le cadre de "pays" ou de "nations" de petite superficie, identifiés par la langue, la géographie, le sol, le climat, ayant une personnalité propre. De même, les rapports avec la Terre et les autres vivants sont appelés à être totalement transformés.

Nous ne pouvons ni ne voulons procéder à une description détaillée du monde à venir, seules les grandes lignes nous sont accessibles.

Si ces quelques mots maladroits vous touchent, vous "interpellent", n'hésitez pas, prenez contact avec nous.
Une précision : ce qui compte, c'est de se mettre en route. Ce qui est résumé plus haut constitue un programme que chacun doit et peut s'efforcer de réaliser, chacun à son rythme, avec ses moyens et ses insuffisances. Et si ce "programme" doit être réalisé, ce n'est pas en fonction d'un diktat venu d'en haut, mais en fonction de ce que vous êtes, seulement de ce que vous êtes.

L'impossible réformisme

PP — 2014-03-03T11:26:00Z

Pour "changer la société", il faudrait encore qu'il existe une "société". Dire qu'il faut changer de société, c'est encore admettre qu'il en existe une…. Le langage est lui-même piégé.

De même, dire « transformer radicalement les choses », parler de « transformation radicale du monde » suppose de partir de quelque chose. Or il n'y a rien, que le vide, l'insignifiance, l'absurde, l'insensé qui génèrent et provoquent l'atroce, l'abominable, l'enfer du décor, la guerre de tous contre tous, le struggle of life, la domination et l'exploitation, le triomphe du capitalisme, la marchandisation de la vie.

Mais ne vous y trompez pas, le Mal ne date pas d'hier. Le grand Kapital n'est pas le responsable de tous les maux. Nous sommes encore là dans le fantasme du maître du monde, à la James Bond, à la Superman ou à la sauce Illuminati. Les choses sont plus simples et plus tragiques. Ce n'était pas mieux avant, nous n'avons aucune nostalgie du passé. Il n'y a aucun passé glorieux à résusciter (du genre "la République", "la Civilisation", la "Nation française" et autres mystifications). Il n'y a aucun âge d'or à retrouver. Et pour une raison très simple. Il n'y a pas d'Humanité. Pas encore.